En varios textos se plantea la producción como una actividad que tiene una fuerte relación espiritual con la
naturaleza. Donde se menciona que las actividades productivas constituyen una relación fuera de lo
material, definida por la cosmovisión (manera de ver o interpretar el mundo) de los pueblos, ser productor significa impregnar de espiritualidad el
pensamiento, la palabra y la acción, lo que implica una relación espiritual con
la madre tierra y el cosmos, regida por los principios de
reciprocidad, cooperación y cuidado.
Por ejemplo, los productores indígenas mantienen una actitud de gratitud con la naturaleza, donde se busca conservar y transmitir
conocimientos y costumbres ancestrales (de tradición milenaria) a través del buen criterio al momento de
incluir nuevas tecnologías en los sistemas de producción de los pueblos. La actividad debe
relacionarse en armonía con el medio
ambiente y la conciencia ancestral.
Como resultado de esto, se busca promover políticas
comunitarias y procesos de profesionalización de los jóvenes, donde urge inyectar
el valor agregado a los productos en el mundo actual, además se prioriza la recuperación de actividades tradicionales como ser plantas medicinales, la conservación de la biodiversidad natural,
cultural y productiva.
En cuanto a la gestión productiva, se propone re pensar y
revalorizar las economías indígenas. Abandonar la mirada productivista e individualista que demandó el sistema actual, sin respetar la soberanía alimentaria sin
respeto y el cuidado de la naturaleza, el medio ambiente y el vínculo espiritual con la tierra, Pachamama.
Este proceso tiene que ver con las técnicas de la preservación de la
Identidad a través de la búsqueda del equilibrio. El buen vivir busca la armonía
entre ella misma y la naturaleza, orientado hacia el respeto a la vida, evitando el uso de
elementos agresivos con la madre naturaleza, respetándola con una gestión comunitaria (común unión) para impulsar un proceso de revalorización
de los usos y costumbres en los pueblos.






Es un tema muy interesante, has pensado en analizar como se relaciona la cosmivisión andina con la cosmovisión de otros pueblos?
ResponderEliminarClaro que si :) de hecho estos son los temas introductorios. Hay alguna cosmovisión que prefieras para comenzar? Alguna sugerencia?
Eliminarun abrazo Sergio...
Una pregunta y espero no ofender, no te parece que el conocimiento ancestral no se pierde?, personalmente creo que el conocimiento es dinámico y que en cierta forma se amolda a lo cotidiano... sin embargo es una adaptación más que una pérdida, por lo que no lo veo como recuperación
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